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七里夫子

物种古老,成熟晚,生活在黑龙江水底的鲟鱼.

 
 
 

日志

 
 

大足睡佛(MY足迹)  

2011-08-20 19:07:30|  分类: 走遍中华 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2011年8月9日

重庆从四川划分出来后,我去过的许多地方都只好算在四川省了。

除了前面博客中提到的,重庆剩下我去过的地方还有大足。但这次我没去。

大足石刻群共包括石刻造像70多处,总计10万余尊,其中以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处最为著名和集中。

1997年和2002年我去的都只是其中的宝顶山石刻。

宝顶山石刻位于大足县城东北15公里处,由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于南宋淳熙六年(公元1179年)始刻,至南宋淳佑九年(1249年)结束。历时七十余年。

宝顶山石刻以圣寿寺为中心,包括大佛湾、小佛湾等13处造像群,共有摩崖造像近万尊。

大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾。崖面长约500米,高约8~25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂,无一龛重复。

小佛湾位于圣寿寺右侧,坐南面北。其主要建筑为一座石砌的坛台,高2.31米.东西宽16.50米、进深7.90米。坛台上用条石砌成石壁、石室,其上遍刻佛、菩萨像。主要有祖师法身经目塔、七佛龕壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛及十恶罪报图、毗卢庵洞、华严三圣洞、灌顶井龛等。

中国其它地方石窟的题材仅有佛教,但大足不同,它以佛教为主,但也兼有中国的道教、儒家,集“三教”造像艺术的精华,从不同侧面展示了公元9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化。

1997年在大足,我第一次看到大佛的睡姿。那时我不了解佛教,十分喜欢这尊睡佛。因为从没想到佛也可以像生活中的人一样,可以横过身来,手臂撑头,似刚睡醒,有些慵懒,有些惬意。

睡佛改变了佛过去在我心目中一丝不苟的严肃,觉得可敬之外也有可亲之处。

      2002年再去大足,又见到那刻于宝顶大佛湾东岩正壁的"睡佛",已经知道这幅释迦涅磐圣迹图,表现的是释迦"涅盘"时的情景。

      正中横卧的释迦"涅盘"像,"头枕北方,足指南方,面向西方,后背东方","右胁而卧",表情安详,慧眼微闭,似睡非睡,怡然自若,毫无苦处,显得慈悲宽怀,气度非凡。佛头长6.5米、眼阔1米、口宽1.5米;耳心可供二三人当床睡觉;左臂平伸长约20米,全身长31米,侧身横卧于石崖上,双脚隐入岩际,右肩陷入地下,实为半身。

      据佛经说,释迦"涅般"之时,大地震裂,悉皆崩倒,诸众生悲啼号哭,举手拍头,捶胸叫唤。其母摩耶夫人闻之,涕泣懊恼,悲哽问绝,与诸天众从空中至双树间,见僧伽胝、钵及锡杖,抚之号恸。释迦闻其母声,以大神力,令棺盖自开,从棺中合掌而起,为母说法。佛母闻法后,心生欢喜,欣然而归。

      而宝顶大佛湾的"睡佛"身前,十四位弟子躬身肃立,仅露上身,虽面部表情悲哀,流露难舍之情,但没有佛经中描述的怆天悲地之容,更未表现出大地震裂,金刚倾倒的惨淡场面。烟云间,有释迦母亲摩耶夫人、姨母摩河波者波提、发妻耶输陀罗等内眷像九身,她们或持花或献果,立于虚空,也都雍容大度或窈窕俊秀,毫无涕泣悲哽之态。

了解故事和不了解故事,在看大足石刻时效果完全是不一样的。

我很佩服圣经能把耶稣宗教故事化大众化,假如佛经也能用通俗的语言变得故事化和大众化,佛教是否会变得更有意思呢?

大足睡佛(MY足迹) - 七里夫子 - 七里夫子

 摄于1997年

大足睡佛(MY足迹) - 七里夫子 - 七里夫子

 摄于1997年

大足睡佛(MY足迹) - 七里夫子 - 七里夫子

摄于2002年 

大足睡佛(MY足迹) - 七里夫子 - 七里夫子

摄于2002年 

大足睡佛(MY足迹) - 七里夫子 - 七里夫子

 摄于2002年 

大足睡佛(MY足迹) - 七里夫子 - 七里夫子

 摄于2002年 

大足睡佛(MY足迹) - 七里夫子 - 七里夫子

 摄于2002年 

大足睡佛(MY足迹) - 七里夫子 - 七里夫子

 摄于2002年 

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