为了知青的年夜饭，刘大爷已经足足准备了三天。今晚，他精神抖擞地穿起围裙，站在火炉边上，正式为知青炒菜。
当我端着热菜进去时，那里已经是喧笑沸腾，热闹非凡。
南北炕上，放了四张桌子，每张桌上摆了两瓶酒，屋子中间，小火墙“呼呼”地窜着火苗。
有几个男青年见端来了菜，便站起来，给老乡代表敬酒。
这是我们第一次在农村过年，男知青围着老乡不断地劝酒，老乡也不推却，“呵呵”地笑着，一口干了。
女青年们都很平静，她们有点想家。鲁文君喝着杜柿酒，小声对别人说：“这酒真好喝。”她出身不好，父母早就离异。她和妹妹跟着母亲长大，从小就没在家看到过酒这个东西，不知酒是何味。第一次喝着这种很甜很甜的果子酒，她感到和果汁没什么两样，一杯又一杯。
杜柿酒很甜，却有后劲。她觉得热了，人也很兴奋，一个人从这一桌跑到那一桌，给别人敬酒。过了一会儿，她头晕难过，走路也不稳，心中有点恐惧，想起了上海的母亲和妹妹，独自摸回宿舍大哭。
我和施卫疆怕出什么事，跟过去看。一群女青年也围过来，听到鲁文君哭着喊妈妈，全都跟着一起哭了。
不知道是谁写了“每逢佳节倍思亲”这话，挺准的，要不想家，这时也难呀。
我心里也跃起了亲人的脸庞，走出门外，在寒风雪地里站了一会儿，看见天上的星星一闪一亮，院里的几棵大杨树在灯光映射中，像慈祥的老人一样点着头，窗户玻璃上映出了男知青喝酒欢笑的身影。相比女知青，男知青没心没肺的，倒也快乐！
一早，关彦昌找我到他家去过年。
这是队里安排好的，大年初一，知青都到老乡家去过年。
有几户老乡没分到知青，意见很大，闹到队长家责问是不是看不起自己？
关彦昌一路上一句话也没有，只是边走边回头看我，脸上露出憨厚的笑，好像怕我丢了一样。
他家很干净，就父母和他三人。
屋檐下挂着一串串红辣椒、黄苞米、青干菜，挑水的桶整齐地倒扣在木栅栏上，劈好的柴禾码得像房子一样高。
六七只大白鹅见生人进来，“昂昂”地一起叫，屋门马上推开，一位满脸笑容的大娘伸出头来，大声地说：“唷，来啦，快进屋吧！”
我赶紧叫一声：“大娘新年好！”
她喜滋滋地应着：“好呀，好呀！”
进屋，一位佝偻着背的大爷也从屋里出来，头上一顶旧毡帽，苍老的脸上洋溢着微笑，把我推进里屋。
明亮的窗户下有一张小桌，早已摆好了一盘花生、一盘炒鸡蛋、一盘牛肉白菜丝。
关家是满族，禁食狗肉、禁戴狗皮帽子，禁穿狗皮衣。
来前队长告诉我，进屋不准坐正室的西炕上。
我问：“为什么？”
队长说：“西炕墙上是人家满族供祖的地方。”
所以我一进屋就想先搞清东南西北，看西炕在哪。
老人乐了，说：“哪有那些讲究。哪儿舒服坐哪儿！”
老人七十多岁，以前当过老师，有点文化，跟我讲起爱辉的满族起源。
自古以来，爱辉一带就是满族待的地方。
300多年前，俄罗斯入侵，满族南迁。随后，康熙皇帝派出八旗官兵到爱辉屯垦戍边，以爱辉古城为中心，相继建立了黄旗屯、蓝旗屯、红旗营子、蓝旗沟、大五家子、四家子、大发屯等五六十个屯子。
所以，爱辉现在的满族人多是屯垦戍边八旗官兵的后代。
大娘两手端了热气腾腾的饺子进来，听到老伴在唠叨那些老黄历，就把碗搁在桌上说：“趁热吃吧，这都托毛主席他老人家的福呀，要不哪有今天？”
老人正聊在兴头上，听说我会背古诗，就颤巍巍地去里屋翻了一本旧书出来。对我说：“200多年前，爱辉就来过上海人，还是文人呢。”
旧书记载：何世澄，松江人，1690年副榜，贡生，随被流放的云贵总督、兵部尚书蔡毓荣一起来到瑗珲。其诗有《艾浑即景》：
“黑龙江畔霁云生，江水流冰无尽声。亭午鸡鸣如夜半，不知身在大荒城。”
他被称为“第一位站在黑龙江畔写黑龙江的诗人”。
还有个杨宣，也是松江人，清内阁学士，1723年被遣戍到爱辉。杨有二子杨锡履、杨锡恒一同随往。其中杨锡恒第一次以诗歌形式记述了爱辉上元节的秧歌盛况。
这是他《艾河元夕竹枝词》中的两首：
“倾城鼎沸闹秧歌，红粉细妆细马驮。不信使君真有妇，罗敷过处看人多。”
“迎虎迎猛载圣经，祈年赛社岂无灵？由来戏事关农事，前队先迎五谷瓶。”
杨锡恒还另有诗《纪异》，是咏雍正年间爱辉地区地震的情景，这是爱辉，也是黑龙江省第一首描写地震的长诗：
“地乃天地配，其道宜安贞。胡然此一方，震动无时停？焱若飓风过，殷若雷声鸣。耳目尽骇眩，魂魄为之惊。初疑九轨道，毂击声喧轰。又如万斛舟，掀簸巨浪迎。一椽木如寄，欹仄劳支撑。上栋与下宇，岌岌忧摧崩。不已势将压，性命毫毛轻。……”
我掩卷大笑，原以为我们这一代知青是唯一到过爱辉的上海人，真是大错特错了！
评论